Борьба миров России и Запада
То, что Россия и Запад это два разных мира никто никогда не сомневался. Время от времени были попытки объединить нас в рамках “Глобального Севера”, единого пространства от Лиссабона до Владивостока, но все они терпели крах.
Сегодня на всем этом жирную точку поставил Министр иностранных дел России Сергей Лавров:
Глава МИД РФ Сергей Лавров назвал отношения России и Запада «борьбой миров», поскольку Москва больше не может полагаться на договоренности, включая юридически обязывающие.«Президент России Владимир Владимирович Путин много раз говорил, что мы открыты к сотрудничеству. Но в том, что касается наших бывших западных партнеров, не можем полагаться на договоренности с ними, включая имевшие юридический характер. Это такая» борьба миров", - сказал он в эфире Первого канала.
Точка постелена не только внешне, на любых попытках договориться, но и во внутреннем диалоге, относительно западничества. Поставлена она на долгие годы, дальше заглядывать не буду.
В отличии от некоторых, у меня нет способностей смотреть в завтрашний день.
Что это за миры, борьба между которыми вечна и закончиться не может никогда?
Добро и зло, свет и тьма, семья и гендер, отечество и космополитизм. Впрочем, одно без другого тоже существовать не может. И тут стоит обратиться к бессмертному роману Булгакова “Мастер и Маргарита”:
Думал ли ты, чтобы делало твое добро, если бы не существовало зла? И как бы выглядела Земля, если бы с нее исчезли тени
Для того, чтобы лучше было видно - кто мы такие, существует Запад, который показывает - кто он такой.
Когда проходит военный парад, заметно особенно. Кто-то как-то сказал, что у них на параде ходят так, как наши парни ходят в столовую. Я не служил, так что утверждать не могу.
Но разница, конечно, показательная.
Когда мы защищаем основы традиционной семьи, любви и верности. Вспоминаем Петра и Февронию, на Западе срамцы проходя маршем кричат: “Мы идем за вашими детьми”. И никто их не останавливать не думает, совсем наоборот.
Когда мы защищаем свое Отечество, они твердят о том, что это устарело и нужно жить в мире. Безусловно, мы согласны жить в мире. Наш народ, как никто другой на Земле знает, какова цена война. Но разве это останавливает тех, кто раз за разом желает проверить и повторить опыт предков? Я сейчас имею в виду пробежку на Чудское озеро в латах и доспехах. Все прочие аналогии, Вы можете привести в комментариях.
Действительно такие разные миры и общего между ними ничего нет. Или практически ничего.
Хотя тех, кто считает иначе, тоже можно понять. Все мы белые люди, все мы читали одни и те же древние мифы, формально вера у нас одна, но только формально.
Высокие культуры настолько переплелись, что одну без другой представить уже сложно. Я не могу представить себя без Шарля Бодлера и Данте Алигьери. Но и без Достоевского и Пушкина меня не будет.
Собственно, как и их самих. Но это прекрасно понимают, те из них, кто сохранил связь с высокой культурой. Вот только, касается это ни всех. Далеко ни всех.
И это тоже разница наших миров.
На востоке, в Китае, в частности, существует концепция пяти властей. Одна из таковых - экзаменационная. Чем-то похоже на наше всеобщее обучения. С той лишь разницей, что концепт не ставит перед собой задачи научить всех, но если кто-то обучиться и сможет сдать экзамен, то сможет работать. Несмотря на свое происхождение.
Разные подходы, но цивилизационные коды схожи. Запад? Одно время там было так же, когда протестантская этика вошла в моду.
Чем “Запад” и был создан, в привычном значении слова, но так было не всегда. До начала эпохи Просвещения такого не было, и сейчас они от этого отошли.
Не просто отошли, даже сбежали. Итог не заставил себя долго ждать. Из центра прогресса, действительно прогресса, без шуток. Они превратились в... твердыню мракобесия. Подлинного мракобесия. Беспрецедентного в мировой истории.
Падение Западной Римской империи нанесло меньший урон, чем то, что происходит сейчас.
Одна у нас дорога? Разумеется нет.
Несколько месяцев назад уважаемый мню политолог Ростислав Ищенко назвал все это: первой мировой гражданской войной. Конфликтом, в котором имеет значение система ценностей, а не происхождение человека. Традиционалист, где бы он ни жил - наш. Но сторонник глобализма - чужой, даже если вырос с нами под одной крышей.
Все-таки мы разные, слишком разные...
Мне трудно спорить с этим утверждением, возможно вы сможете?
Но с моей колокольни представляется, что этот тезис весьма верен. Возможно, возможно все эти события, со временем, именно так и будут названы. В конце концов глобализация сделал свое дело и мир стал глобален, еще никогда мир не был так тесен как сейчас. Но это и породило события, о которых мы говорим.
Лично я не считаю глобализацию и международное разделение труда чем-то плохим, но, то, как это было создано Штатами - не наше детище. Оно - немое, безликое и бессмысленное. Пустое.
Уместна русская поговорка: первый блин комом. Знаете почему?
Глобализация, как таковая, это естественный процесс и рано или поздно, а она должна была случиться. Ведь началась она в глубокой древности. Доказательства? Это наша с вами Россия. Правильный пример глобализации.
Когда первый человек поселился в пещере, затем вышел из нее. Объединился с еще одним человеком и объединил свои пещеры - тогда и был дан старт глобализации мира и человечества.
Люди объединились в племена, племена в народы, народы стали политическими нациями, нации сформировали государства. Когда объединительная идея была сильна, тогда возникали великие империи. И нации преобразовались в нечто большее.
Русская нация так и возникла. Не просто возникла, но впитала в себя все окружающие нас народы, раскинулась на одну шестую часть суши.
Будь мы отдельной планетой, чем вам не глобализация?
Это наш мир. Русский мир.
Посмотрим, что там за окном в Европе?
Англосаксонская культура сумела пройти путем, похожим на наш. Из племен англов и саксов, запертых на маленьком острове в Северном море, была создана Британская империя, а ее влияние распространилось далеко за рамки Альбиона. Но при этом устойчивой ее назвать нельзя. Не говоря уже о том, что ее нельзя назвать дружелюбной к другим народам, особенно отличающимся от них. Вспомнить, бремя белого человека и белый супрематизм, с которым они сейчас ведут “борьбу”.
Пусть английский язык и стал глобальным, но цена его глобальности закопана в голодающих детях Африки. Про все прочее можно и не говорить, история известна.
И это ведь тоже их мир. Мир, с которым мы соседствуем.
Вообще, хорошо отразить разницу нашей природы способна литература. Для сравнения:
Уильям Блейк, английский поэт. Древо яда:
В ярость друг меня привел —
Гнев излил я, гнев прошел.
Враг обиду мне нанес —
Я молчал, но гнев мой рос.
Я таил его в тиши
В глубине своей души,
То слезами поливал,
То улыбкой согревал.
Рос он ночью, рос он днем.
Зрело яблочко на нем,
Яда сладкого полно.
Знал мой недруг, чье оно.
Темной ночью в тишине
Он прокрался в сад ко мне
И остался недвижим,
Ядом скованный моим.
Ответом ядовитому древу будет “Кровавый бой” русского героя и партизана Отечественной войны 1812 года Дениса Давыдова:
Я люблю кровавый бой,
Я рожден для службы царской!
Сабля, водка, конь гусарской,
С вами век мне золотой!
Я люблю кровавый бой,
Я рожден для службы царской!
За тебя на черта рад,
Наша матушка Россия!
Пусть французишки гнилые
К нам пожалуют назад!
За тебя на черта рад,
Наша матушка Россия!
Станем, братцы, вечно жить
Вкруг огней, под шалашами,
Днем — рубиться молодцами,
Вечерком — горелку пить!
Станем, братцы, вечно жить
Вкруг огней, под шалашами!
О, как страшно смерть встречать
На постели господином,
Ждать конца под балхадином
И всечасно умирать!
О, как страшно смерть встречать
На постели господином!
То ли дело средь мечей:
Там о славе лишь мечтаешь,
Смерти в когти попадаешь,
И не думая о ней!
То ли дело средь мечей:
Там о славе лишь мечтаешь!
Я люблю кровавый бой,
Я рожден для службы царской!
Сабля, водка, конь гусарской,
С вами век мне золотой!
Я люблю кровавый бой,
Я рожден для службы царской!
Есть ли в наших мирах сходство? Вопрос, пожалуй, риторический. Так, что прав Сергей Лавров, когда говорит, что это борьба миров. И наши миры кардинально разные.